Ciudad de México. La estatua de Cristóbal Colón en una glorieta del Paseo de la Reforma fue retirada por el Gobierno de la Ciudad dos días antes del 12 de octubre, fecha en que se conmemora su arribo al continente americano. Supuestamente para darle mantenimiento. Desde hace tiempo, ese mismo día solían congregarse en dicho sitio organizaciones populares para protestar contra el colonialismo y reivindicar a nuestros pueblos originarios. Está presente en la memoria todavía el cuestionamiento a la celebración del V Centenario del llamado “Descubrimiento de América” por la cultura eurocéntrica, en 1992. La indígena guatemalteca Rigoberta Menchú, entonces candidata al Premio Nobel de la Paz, encabezó en Guatemala los actos de protesta contra las celebraciones oficiales. “Encuentro de dos mundos” fue un título más acertado para denominar tal acontecimiento.  

Las palabras de Colón en una carta escrita desde Jamaica en su cuarto viaje por el Caribe, en 1503, son elocuentes: “¡Cosa maravillosa es el oro! Quien tiene oro es dueño y señor de cuanto apetece. Con oro, hasta se hacen entrar las almas en el paraíso”. En su libro Las venas abiertas de América Latina, Eduardo Galeano nos dice que en su Diario del Descubrimiento, el Almirante del Mar Océano escribió 139 veces la palabra oro y 51 veces las palabras Dios o Nuestro Señor. Y ante las lindezas encontradas en aquellas playas, el 27 de noviembre de ese año de 1492 profetizó: “Tendrá toda la cristiandad negocio en ellas...”, en lo cual ciertamente no se equivocó. 

El tema de la irrupción del naciente sistema capitalista en la región suscita interés, al ser la base de la estructura económica y la superestructura política y cultural que se desplegará en ella a lo largo de los años. La pobreza de los más, combinada con la riqueza de los menos, ha engendrado sociedades sumamente desiguales y desintegradas, en las que campea la injusticia, la explotación, la violencia, el desencanto, el resentimiento y la desesperanza. “El dominio colonial, por ser total y simplificador, tiende de inmediato a desintegrar de manera espectacular la existencia cultural del pueblo sometido”, escribe el intelectual martiniqués Frantz Fanon en su libro Los condenados de la tierra. Estamos conscientes de ello. 

Este proyecto cultural llamado Archipiélago lo gestamos precisamente varios intelectuales latinoamericanos el año de 1992, y entre sus principios estaba el rechazo a la celebración del V Centenario y la lucha contra el colonialismo y el neocolonialismo, que nos mantenía sometidos al poder omnímodo de las potencias extranjeras y las oligarquías locales, lo cual se manifestaba en la cultura misma de nuestros pueblos. En el Editorial del número 1 de la revista, escribimos: “Nos identifica a los latinoamericanos y caribeños el haber estado sujetos siempre a la colonización y la dependencia, la antigua, la que empezó hace quinientos años, y la moderna, la que se nos impone hoy en día desde los nuevos centros de poder. Pero nos identifica también la rebeldía, la inconformidad con un destino manifiesto diseñado al margen de la voluntad mayoritaria.”